2004年，在中亚土库曼斯坦首都阿什哈巴德附近的安诺遗址，考古专家出土了一一枚史前石制印章，印面刻有3或4个文字符号，笔迹内有红色（见下图）。通过科学测定确认，该石印的制作年代距今4300余年。

对于这一枚印章上的文字，中国古文字泰斗裘锡圭指出“我会认为这个文字就是汉字，而且不会早于西汉”，显然裘锡圭教授认为这是成熟汉字。

众所周知，中国最成熟的文字，就是甲骨文，距今只有3300余年，而安诺遗址出土的这一枚印章上却有成熟文字，这不免让人怀疑：难道这就是虞夏文字？更为重要的是，从这一枚印章出土地址，也带来了另一个思考：早在4300年前，中国就已经有了成熟汉字？

这一枚印章上的汉字非常成熟，现代人几乎都能辨认出来，由于“休”字可以拆分为“一”和“木”，所以就存在二种可能：休、五、已，或一、木、五、已。因此，组合起来就有四个意思，“一木五己”、“五己一木”、“休五己”、“五己休”。

可以说，从印章上的文字来看，这就是成熟的汉字，而不会是莫名其妙的符号系统。

因此，宾夕法尼亚大学的希伯尔特博士等很多西方学者认为：石印上的符号肯定是文字，却非西亚中亚或印度文字，而是更像中国文字。

中国考古泰斗李学勤教授也佐证了这一观点，他在对安诺石印研究后则指出，“安诺石印上的字符均可以从中国史前陶器符号中找到”。当然，李学勤又认为，“安诺石印和中国境内的仰韶等文化没有什么直接联系”。

通过以上分析，可以归纳出这三个要点：

安诺遗址石印上刻写的符号就是文字，距今4300余年。

这些文字在中国史前陶器上都能找到。

安诺遗址的印章文字非常成熟且规范。

显然，这就让中国文字起源问题变得更加扑朔迷离。一直以来，人们都将最早成熟的甲骨文，当成商朝存在的铁证，而至今没有发现文字遗存的虞朝、夏朝，却始终被质疑真实存在过。

那么，距今4300年的安诺印章文字，是不是虞朝、夏朝的文字，能不能证实这两个王朝的存在？

毫无疑问，单凭一枚印章上的几个文字，肯定不能证实这么大的话题，但通过安诺印章，却能在一定程度上说明虞夏的存在。

众所周知，如今只要认识3000余个汉字，就能流畅阅读大部分书籍，而商朝却有5000多个甲骨文，显然是一种非常成熟、系统的文字。然而问题在于：按照事物发展演化逻辑，甲骨文之前应该还有文字，这种文字经过很长时间、甚至几千年才最终演化成甲骨文。

按照史书记载的王朝，商朝之前还有夏朝、虞朝，因此甲骨文之前“不完善”或“处于演化之中”的文字，会不会就是夏朝或虞朝的文字？

当然，从目前考古发现来看，没有证据证明这一点，只能是一种逻辑推测。但在殷墟出土的文物中，考古专家却发现了一个线索。

上世纪30年代，在河南安阳殷墟遗址中，考古专家挖出中国最早的古玺，曰“殷商三玺”（又称安阳三玺，见上图）。1998年、2009年、2010年，考古专家再一次先后出土过三枚青铜印章。

那么，安诺印章与殷墟古玺之类，有什么内在联系呢？

一些学者猜测，印章充当起了商品和财物印信的功用，殷商民族具有浓厚的商业文化传统，在商业活动中，印章曾被广泛使用；在新石器时代，通过考古可知，中西方交流极为频繁，可能商人将印章遗留在了中亚。

然而，商朝只有3600余年历史，而安诺印章却有4300年历史，这又如何解释呢？其实很简单，这就证明在商朝之前，中国的确还有其他王朝，很可能先后出现过虞朝夏朝，当时殷商民族只是其中一个部落。所以，安诺印章从另一个侧面，反映出虞朝、夏朝的存在，尽管安诺印章不太可能是虞夏部落的文字，但却可能是虞夏时期的文字。

由于无论是安诺印章文字，还是甲骨文中的不少文字，都可以在中国史前遗址中找到对应的演化踪迹，因此可以证明甲骨文、安诺印章文字，都是起源于中国，而不会源于西方。

更为重要的是，安诺印章上的成熟文字，反映出在4300年前，中国就已经有了一套比较成熟的文字系统，否则又怎么会有安诺印章上那些小学生都可以辨别的汉字？